*   Soirée Lewoz  *

privilégié de communication, d'échange et de détente entre les esclaves.

Pendant la période des habitations sucrières les musiciens Gwoka était pour la plupart des ouvriers agricoles.

C'était souvent les mêmes musiciens qui animaient les léwoz, à savoir ceux du Nord Basse-Terre considérés comme étant les meilleurs, les maîtres (exemple : Carnot, Maugrand, Henri Delos, Christène Aigle, Soptat, Kaya). Les principales régions du léwoz étaient le grand bassin cannier du Nord Basse-Terre et de la Grande-Terre (Moule, Petit-Canal, Saint-François). Vélo lui était un électron libre à son époque, comme Boisbant et certains autres qui relevaient plus des rassemblements festifs, associatifs ou des bodé.

Il est un instrument de musique hérité de la période esclavagiste,  un élément incontournable du gwo Ka , une forme

musicale qui, elle même, est indissociable du patrimoine  culturel de la Guadeloupe.  

Dès la venue du soir les gens du quartier s'attroupent à proximité de la "kaz" (maison) de l'un d'entre eux, et se disposent en cercle. Ayant capté, les sons du "konk a lambi" (conque de lambi), annonciateurs du "léwoz" ou les premiers crépitements des tambours, ils se sont approchés à la lueur des "chal touné" (torches) qui resteront allumés durant toute la nuit.En Guadeloupe, l'un des hauts lieux des lewoz se trouve dans les grands fonds de Sainte-Anne.

- La Bamboula

Amusement, danse du Dimanche, de fête de commune.
Style réglementé par les maîtres à l'origine car le gwo ka a subi beaucoup de vicissitudes, de restrictions par crainte d'un langage qu'ils ne maîtrisaient pas.

Alors, ils autorisaient les fêtes "gentilles" du dimanche; (c'est probablement ce qui a donné la Biguine ou le quadrille, qui sait?).
De nos jours, il faut souligner l'apport des travaux de Gérard Lokel, au même titre que Guy Konket, Loyson, ou Vélo.

L'esprit d'innovation et d'ouverture qui a tracé de nouvelles voies au Gwo Ka devrait favoriser le développement de cette musique.

La danse est étroitement liée à la tradition musicale. Musique des tambours et chants pour les danses de léwoz, musiques orchestrées, pour les quadrilles, la mazurka, la valse créole et la biguine. Parmi ces danses, la plus enracinée est celle qui se pratique sur les rythmes du Ka, danses rituelles, de fertilité agraire etc.

Nous ne devons jamais oublier que le Ka nous vient de l'esclavage, et que l'une de ses principales fonctions était la transmission, de son, de message, de chaleur, d'émotions.. Pendant longtemps, cet instrument était associé aux vyénèg (mauvais nègre), aux nèg a ronm (ivrognes).  

Le Gwo  KA est l’âme même du peuple Créole,  dans ces rythmes nos ancêtres esclaves  ont laissé toute leur souffrance et leur révolte ;  interdit avant 1848, ignoré, méconnu. Le Ka, avec toute sa puissance  revendique aujourd’hui sa place comme étant la musique privilégiée de la culture du peuple créole.